overlaylink

Que perd le monde lorsqu’une langue meurt ?

Emily Pogue
décembre 08, 2024 | 5 lire la lecture

Tous les 40 jours, une autre espèce meurt , disparaissant ainsi à jamais.

D’ici 2100, ce chiffre représentera 3 500 personnes perdues.

Il ne s'agit pas d'une espèce animale ou d'une variété végétale, mais de langues, fondement de la communication humaine telle que nous la connaissons.

Au fil des siècles, certaines langues sont devenues plus populaires tandis que d'autres ont disparu, en raison de facteurs tels que le commerce, les migrations et l'oppression. Aujourd'hui, sur les 7 000 langues encore parlées, la moitié de la population mondiale n'en parle que 23 .

Cela signifie que des milliers de langues n’ont plus que quelques centaines, voire une douzaine, de locuteurs, ce qui est le signe avant-coureur de la mort d’une langue.

À quoi ressemble la mort d'une langue

Bien qu’une langue puisse être rapidement éradiquée de la surface de la Terre, comme dans le cas d’un génocide ou d’une censure gouvernementale, il s’agit généralement d’un processus plus lent.

Les communautés qui parlent une langue unique peuvent se réduire, au point qu'il ne reste plus que quelques locuteurs qui la maîtrisent. Le clou final du cercueil du lexique survient lorsque les jeunes cessent d'apprendre leur langue maternelle. La langue disparaît alors avec le dernier souffle du locuteur.

Les facteurs externes affectant la perte de la langue

Malheureusement, certains des endroits les plus riches en langues du monde sont aussi ceux qui sont les plus menacés par le changement climatique. Environ 20 % de toutes les langues se trouvent dans la région Pacifique , qui est aussi la zone où les déplacements de population sont les plus nombreux en raison des intempéries et de la montée du niveau de la mer.

Un autre facteur contribuant à la perte des langues est la technologie, et en particulier l'IA. Les modèles d'IA générative les plus populaires, comme ChatGPT, utilisent presque exclusivement l'anglais pour produire leurs réponses. Cela signifie qu'à mesure que nous devenons plus dépendants de l'IA, les langues plus restreintes, non intégrées à la technologie, pourraient devenir plus difficiles à utiliser et à parler.

Alors pourquoi devrions-nous faire des efforts pour sauver ces petites langues, alors qu’il serait peut-être plus efficace pour les gens d’adopter les langues les plus populaires ?

Parce que nos pensées, nos croyances et notre santé mentale peuvent toutes être affectées par la langue que nous parlons.

Le langage façonne-t-il la pensée ?

Le langage nous permet bien sûr de nommer un objet, mais aussi de définir nos pensées et nos sentiments. Et nous pouvons même avoir une meilleure conscience d'un concept parce que nous avons un mot pour le désigner.

Par exemple, le mot danois « hygge » a récemment gagné en popularité en ligne. De nombreux anglophones ont traduit ce terme par « confortable », mais en réalité, il a une signification plus profonde. Il peut désigner un moment privilégié entre proches ou la mise en œuvre d'une pratique d'amour-propre. Parce que ce mot fait partie intégrante de leur vocabulaire, les Danois sont peut-être plus conscients que les anglophones de l'importance de prendre du temps pour le hygge.

Pour aller plus loin, nous pouvons observer directement les effets de l'absence d'un mot dans le vocabulaire de la tribu Himba en Namibie. Dans la langue himba, il n'existe pas de mot pour la couleur bleue.

Même s'ils n'ont pas de mot pour le bleu, on pourrait supposer qu'ils peuvent quand même voir cette couleur. Pourtant, une expérience a montré que les membres de la tribu avaient plus de mal à différencier le bleu des autres couleurs. Cela suggère que notre vocabulaire peut influencer notre perception de notre environnement.

Ces exemples suivent la théorie du « whorfianisme » : selon laquelle le langage façonne la réalité que nous voyons et les pensées que nous expérimentons.

Alors que certains scientifiques soutiennent que cela est vrai, d’autres pensent que le langage joue un rôle moins important dans notre pensée critique, car nous sommes souvent capables de vivre des choses pour lesquelles nous n’avons pas de mots.

Comment la grammaire peut affecter nos croyances

La langue ne se résume pas au vocabulaire. Chaque langue maternelle possède également des structures grammaticales uniques. Dans de nombreuses langues, par exemple, les noms ont un « genre grammatical ».

Même cette simple catégorisation a des répercussions durables sur notre perception d'un mot. Par exemple, « mort » est un mot masculin en allemand, mais féminin en russe. Si l'on compare les peintures des deux pays, on constate que les artistes allemands ont plus tendance à représenter la mort sous les traits d'un homme , tandis que les Russes la représentent plus souvent sous les traits d'une femme.

Le fait de considérer la mort comme masculine ou féminine influence-t-il notre perception de la mort ? Cette association pourrait-elle influencer votre perception des hommes ou des femmes, à un niveau fondamental ?

Même si cela est difficile à prouver, cela montre à quel point la structure du langage peut s’imprégner profondément dans notre psyché.

Les bienfaits de parler sa langue maternelle pour la santé mentale

Préserver les langues moins populaires n'est pas seulement important pour une culture ; cela peut aussi avoir des conséquences directes pour un individu. Par exemple, une étude a révélé qu'un adolescent issu d'une communauté autochtone qui ne maîtrisait pas bien sa langue maternelle avait six fois plus de risques d'avoir des idées suicidaires.

Dans le même temps, les adolescents qui parlaient couramment leur langue maternelle étaient moins susceptibles de consommer de la drogue et de l’alcool.

Pour les personnes de tous âges, les recherches ont montré comment le fait de parler sa langue maternelle peut avoir un impact positif sur la vision qu’une personne a de son patrimoine, de sa culture et de son identité .

Alors que pouvons-nous faire pour sauver ces lexiques importants ?

Modélisation d'une réimplémentation réussie du langage

Une langue mourante peut être ressuscitée : il suffit de se tourner vers l’État d’Aloha pour trouver l’inspiration.

La langue hawaïenne, langue maternelle, ne comptait plus que 2 000 locuteurs dans les années 1980, lorsque les habitants ont exigé des mesures. Des écoles d'immersion en langue hawaïenne ont été ouvertes pour les enfants dès l'âge de trois ans, et aujourd'hui, 18 000 personnes à Hawaï parlent couramment cette langue .

D'autres langues minoritaires peuvent prendre exemple sur Hawaï. Et il est dans notre intérêt à tous de les aider.

L'application linguistique populaire Duolingo propose un cours en hawaïen et prévoit également d'ajouter d'autres langues en voie de disparition.

Le président de l'Irlande a publiquement remercié les bénévoles qui ont travaillé sur le cours d'irlandais dans l'application après avoir augmenté l'exposition à la langue irlandaise à un nombre impressionnant de 3 millions d'utilisateurs - en contraste frappant avec ses 30 000 locuteurs natifs estimés .

Que vous soyez locuteur natif d’une langue en voie de disparition ou que vous soyez simplement intéressé par le rôle de la langue dans la société, nous pouvons tous contribuer à sensibiliser à ce défi.

Avec suffisamment de soutien et d’enthousiasme, peut-être quelques victimes supplémentaires pourront-elles être sauvées du cimetière linguistique.

août 26, 2026 5 lire la lecture

Freewriter Mike Somerby left a lucrative marketing career in e-commerce to start a print-only literary magazine by and for Montanans. Yes, you read that right.

We sat down with Mike to find out how ... and why.

Mike Somerby identifies as a writer — with some reservation.

"I think all who write are 'writers,'" he says, "even if the writing itself amounts to a simple letter to a friend or a personal journal entry."

We couldn't agree more. And we're thrilled that this particular writer writes his essays on Freewrite. Maybe that's why we felt comfortable asking him:

What inspires a professional brand marketer to leave his 9-5 and jump feet-first into the literary world of Bozeman, Montana?

Luckily, he was happy to tell us.

AC: Before we get into the lit mag, it actually isn't your first foray into the literary community, right?

MS: For about ten years — the lion's share of my professional chapter — I worked, in some capacity, as a brand marketer. Last spring, while enduring a particularly grueling stint as CMO for a Montanan e-commerce brand (yes, those exist), I found myself revisited by the remarks of an old journalism school professor: from his perspective, journalism students who apply their storytelling talents toward PR and marketing have crossed over to "the dark side."

While I find this a touch heavy-handed, I get the point, and I believe his notion resurfaced to meet the moment: we live in a world sorely hurting for analog (human) creativity and high-quality longform.

So I quit, traveled west with my dog in a 1986 U-Haul I'd converted into a camper, and plotted.

Step one: I founded Pulphead, a lounge (named after John Jeremiah Sullivan’s seminal 2011 essay collection) where Bozeman writers commune and grind out their prose until 2 a.m. Entry is a flat $5, which comes with unlimited drip coffee and tea.

Step two: leverage the Pulphead regulars and its online following to secure contributors for my new literary magazine, ANEMONE. Thus far, everything is going to plan.

We live in a world sorely hurting for analog (human) creativity and high-quality longform.

AC: Why do you think it's so important to create and preserve these spaces for authentic writing?

MS: Writing is a solitary act. Nonetheless, younger generations, in particular, struggle to forge IRL community in the way older generations might understand as an ordinary facet of being human.

By building a space that is as homey as it is supportive of their literary interests, we’re not only helping these individuals find their birds of a feather, but also providing them with a dojo that mandates setting aside blocks of time away from phones, home lives, and the other distractions. Win-win?

Incidentally, Livingston boasts the highest per-capita concentration of professional writers anywhere in the country. Couple this with another statistic — that Montana has more bookstores per capita than any other state — and it becomes clear southwest Montana is as fertile a place as any to invest in literature and its related industries.


AC: That's so interesting. What have you learned from being in community with creatives in Bozeman?

MS: In terms of writing, I've learned plenty. What has excited me most, however, is what I’ve learned from a small group of Indigenous women who come to the shop to write poetry and make beaded clothing in the traditions of their respective tribes (most notably, Crow, Cheyenne, Shoshone).

This is a group I’d otherwise have limited opportunity to engage with outside of Pulphead, and learning about their traditions, beliefs, hopes — even a little vocabulary — through firsthand conversation has proved incredibly edifying.

AC: And you mentioned you've seen Freewrites pop up in Pulphead. You use one, right?

MS: Yes. About seven years ago, not long after moving to Montana from New York, I purchased an Olivetti Lettera 32 typewriter from eBay. It appeared that a romanticizing of my newfound remoteness had rekindled my interest in writing.

I loved the mechanical feel and distraction-free interface, but the inability to edit line by line proved a notable annoyance for a mind habituated to modern computers. A few years down the road, some digging for alternatives led me to a blog post about smart/electronic typewriters. Voilà.

I purchased a Freewrite Gen3 Smart Typewriter, and I've been hooked ever since.

AC: That's awesome. So tell us about ANEMONE. What is it?

MS: ANEMONE is a print-only magazine (printed in a traditional broadsheet newspaper format). As for for theme, broadly, the world as told by Montanans. Short fiction, creative nonfiction, poetry, reportage, photography, and visiual illustrations comprise the submission categories.

AC: Print-only!

MS: Print is only dying because we let it.

AC: Is there a story about the name?

MS: Most people know the word anemone to describe a family of flowers — a 200-plus-species family of buttercups, comprising varieties both wild and domesticated. Dubbed “windflowers,” their delicate petals are said to blow open in the breeze; the ancient Greek word anemos means “wind.” I was drawn to the metaphorical value of beauty and how it can be revealed to us through an invisible force.

To add another layer, when I was a boy my father and I would spend weekends at the beaches north of San Francisco, where I was born and raised until I was seven. We would study the massive turqoise, kelly green, and purple sea anemones clinging to rocks left exposed by the receding Pacific tides (as to why, I can't say, outside of them looking funny, almost alien). A good memory.

Finally, “Anemone” is the name of an exquisite song by The Brian Jonestown Massacre, an irreverent and controversial rock band led by Anton Newcombe, an obsessive creative who rejects the surrender of culture and art to commercial interests. The track has a hold on me. It's like a portal to another era.

AC: Why do you think this sort of analog creativity is important?

MS:  I'm told the unending deluge of digital interface is leaving humans less and less capable of “deep work.” Will we ever know the difference?

Will we recognize what a society incapable of deep work looks like compared with those that came before it? Or will the transition manifest as a gradual degradation of quality, much as Coca-Cola was slowly, but surely, divorced from real sugar, such that to taste what Coke used to be like, one must order a Mexican Coke, still made with real cane sugar?

For me, analog perspective (and any creativity wrung from it) is rooted in continuity, tangibility, lived experience, slowness, spatial relation, nuance, emphasis on process, and grace for imperfection — antithetical to one of replicability, speed, binary outcomes, predictability, and optimization.

I prefer the former, and I suspect those who prefer the latter don't read or write much — life is a beautiful, taxing mess, and good writers find merit in this duality.

For me, analog perspective (and any creativity wrung from it) is rooted in continuity, tangibility, lived experience, slowness, spatial relation, nuance, emphasis on process, and grace for imperfection — antithetical to one of replicability, speed, binary outcomes, predictability, and optimization.

AC: Who is invited to submit to ANEMONE?

MS: We do limit submissions to Montanans, past and present, though we will feature writers from other states should the content of their writing bear an obvious relation to Montana — a requirement not imposed on Montanan writers.

All information regarding submissions can be found at www.anemonereview.com, along with all other facets of the magazine.

août 26, 2026 1 lire la lecture

Love the Freewrite 500? Here are 3 more writing contests for competitive short fiction writers.

1) Writers' Hour Magazine Prompts

The London Writer's Salon (a global writing group — no London residence necessary!) regularly host a writing contest via their Writers' Hour Magazine. Want to know a secret? Their September theme is all about freewriting.

Join them for a free workshop, Introduction to Freewriting, on Thursday, September 3, and get all the details about the contest.

The winner of the contest will win something Freewrite-shaped. 👀

2) NYC Midnight Challenges

This organization (again, no affiliation with NYC necessary) regularly hosts short story contests. Their next challenge is all about writing a rhyming story.

Learn more and register here.

Note: NYC Midnight writing contests generally have a fee to enter.

3) Henshaw Press Short Story Competition

This short story competition is open to anyone over age 16. And the best part? There is a cash prize, and profits go to charity.

Learn more here.

juillet 30, 2026 2 lire la lecture

PRESENTED IN COLLABORATION WITH

Calling all micro-fiction storytellers! 🏁

For the second year in a row, Freewrite is teaming up with Grant Faulkner, co-founder of the Flash Fiction Institute and author of The Art of Brevity, to bring you the fastest, most adrenaline-pumping writing event of the year.

Whether you're a seasoned writer or a creative rookie, the Freewrite 500 is your chance to rev up your imagination, write a 500-word story, and win big.

You do not need to own a Freewrite to participate.

[REGISTRATION CLOSED]

 

How It Works

🎟️ Fill out the form above to secure your spot. It's totally free. (You must register to participate.)

📖 Watch the free mini flash fiction lesson by Grant Faulkner, which includes the announcement of the prompt for the contest. WATCH IT HERE.

📝 You'll have the weekend to finish and submit your 500-word storybased on the prompt by end of day on Monday, August 17. Entries must be 500 words or less. The entry form is plain text. Any necessary formatting should be noted in [brackets]. [SUBMISSIONS CLOSED]

✏️ Our judging panel, led by Faulkner and made up of writers from the Freewrite team and the Flash Fiction Institute, will judge each piece based on: length (500 words), relevance to the prompt, and creativity.

🥇 NEW THIS YEAR: The panel will select three finalists, and then announce one grand prize winner.

All work must be submitted by 11:59 p.m. ET on Monday, August 17, 2026.

The Prize Pack

One winner will receive:

  • Publication on the Freewrite blog and Flash Fiction Institute blog
  • 1 Freewrite Traveler
  • 1 hour-long one-on-one coaching session with Grant Faulkner
  • 1 free Flash Gym session with the Flash Fiction Institute
  • 1 Words Are Hard prompt deck
  • A paperback copy of Set Your Story Free, the ultimate guide to freewriting
  • A digital copy of the opening chapter of Grant Faulkner's book, The Art of Brevity

Second and third place writers will each receive:

  • Publication on the Freewrite blog and Flash Fiction Institute blog
  • 1 Freewrite Alpha
  • 1 free Flash Gym session with the Flash Fiction Institute
  • Words Are Hard prompt deck
  • A paperback copy of Set Your Story Free, the ultimate guide to freewriting
  • A digital copy of the opening chapter of Grant Faulkner's book, The Art of Brevity

The Schedule

  • Thursday, Aug 13: Lesson & prompt announcement
  • Monday, Aug 17: Submissions deadline
  • Monday, Aug 31: Finalists announced
  • Monday, September 7: Grand prize winner announced

Questions? You can reach us at hello@getfreewrite.com.

Write on.

The Freewrite 500 Pit Crew 🏁 

Full contest terms and conditions