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Que perd le monde lorsqu’une langue meurt ?

Emily Pogue
décembre 08, 2024 | 5 lire la lecture

Tous les 40 jours, une autre espèce meurt , disparaissant ainsi à jamais.

D’ici 2100, ce chiffre représentera 3 500 personnes perdues.

Il ne s'agit pas d'une espèce animale ou d'une variété végétale, mais de langues, fondement de la communication humaine telle que nous la connaissons.

Au fil des siècles, certaines langues sont devenues plus populaires tandis que d'autres ont disparu, en raison de facteurs tels que le commerce, les migrations et l'oppression. Aujourd'hui, sur les 7 000 langues encore parlées, la moitié de la population mondiale n'en parle que 23 .

Cela signifie que des milliers de langues n’ont plus que quelques centaines, voire une douzaine, de locuteurs, ce qui est le signe avant-coureur de la mort d’une langue.

À quoi ressemble la mort d'une langue

Bien qu’une langue puisse être rapidement éradiquée de la surface de la Terre, comme dans le cas d’un génocide ou d’une censure gouvernementale, il s’agit généralement d’un processus plus lent.

Les communautés qui parlent une langue unique peuvent se réduire, au point qu'il ne reste plus que quelques locuteurs qui la maîtrisent. Le clou final du cercueil du lexique survient lorsque les jeunes cessent d'apprendre leur langue maternelle. La langue disparaît alors avec le dernier souffle du locuteur.

Les facteurs externes affectant la perte de la langue

Malheureusement, certains des endroits les plus riches en langues du monde sont aussi ceux qui sont les plus menacés par le changement climatique. Environ 20 % de toutes les langues se trouvent dans la région Pacifique , qui est aussi la zone où les déplacements de population sont les plus nombreux en raison des intempéries et de la montée du niveau de la mer.

Un autre facteur contribuant à la perte des langues est la technologie, et en particulier l'IA. Les modèles d'IA générative les plus populaires, comme ChatGPT, utilisent presque exclusivement l'anglais pour produire leurs réponses. Cela signifie qu'à mesure que nous devenons plus dépendants de l'IA, les langues plus restreintes, non intégrées à la technologie, pourraient devenir plus difficiles à utiliser et à parler.

Alors pourquoi devrions-nous faire des efforts pour sauver ces petites langues, alors qu’il serait peut-être plus efficace pour les gens d’adopter les langues les plus populaires ?

Parce que nos pensées, nos croyances et notre santé mentale peuvent toutes être affectées par la langue que nous parlons.

Le langage façonne-t-il la pensée ?

Le langage nous permet bien sûr de nommer un objet, mais aussi de définir nos pensées et nos sentiments. Et nous pouvons même avoir une meilleure conscience d'un concept parce que nous avons un mot pour le désigner.

Par exemple, le mot danois « hygge » a récemment gagné en popularité en ligne. De nombreux anglophones ont traduit ce terme par « confortable », mais en réalité, il a une signification plus profonde. Il peut désigner un moment privilégié entre proches ou la mise en œuvre d'une pratique d'amour-propre. Parce que ce mot fait partie intégrante de leur vocabulaire, les Danois sont peut-être plus conscients que les anglophones de l'importance de prendre du temps pour le hygge.

Pour aller plus loin, nous pouvons observer directement les effets de l'absence d'un mot dans le vocabulaire de la tribu Himba en Namibie. Dans la langue himba, il n'existe pas de mot pour la couleur bleue.

Même s'ils n'ont pas de mot pour le bleu, on pourrait supposer qu'ils peuvent quand même voir cette couleur. Pourtant, une expérience a montré que les membres de la tribu avaient plus de mal à différencier le bleu des autres couleurs. Cela suggère que notre vocabulaire peut influencer notre perception de notre environnement.

Ces exemples suivent la théorie du « whorfianisme » : selon laquelle le langage façonne la réalité que nous voyons et les pensées que nous expérimentons.

Alors que certains scientifiques soutiennent que cela est vrai, d’autres pensent que le langage joue un rôle moins important dans notre pensée critique, car nous sommes souvent capables de vivre des choses pour lesquelles nous n’avons pas de mots.

Comment la grammaire peut affecter nos croyances

La langue ne se résume pas au vocabulaire. Chaque langue maternelle possède également des structures grammaticales uniques. Dans de nombreuses langues, par exemple, les noms ont un « genre grammatical ».

Même cette simple catégorisation a des répercussions durables sur notre perception d'un mot. Par exemple, « mort » est un mot masculin en allemand, mais féminin en russe. Si l'on compare les peintures des deux pays, on constate que les artistes allemands ont plus tendance à représenter la mort sous les traits d'un homme , tandis que les Russes la représentent plus souvent sous les traits d'une femme.

Le fait de considérer la mort comme masculine ou féminine influence-t-il notre perception de la mort ? Cette association pourrait-elle influencer votre perception des hommes ou des femmes, à un niveau fondamental ?

Même si cela est difficile à prouver, cela montre à quel point la structure du langage peut s’imprégner profondément dans notre psyché.

Les bienfaits de parler sa langue maternelle pour la santé mentale

Préserver les langues moins populaires n'est pas seulement important pour une culture ; cela peut aussi avoir des conséquences directes pour un individu. Par exemple, une étude a révélé qu'un adolescent issu d'une communauté autochtone qui ne maîtrisait pas bien sa langue maternelle avait six fois plus de risques d'avoir des idées suicidaires.

Dans le même temps, les adolescents qui parlaient couramment leur langue maternelle étaient moins susceptibles de consommer de la drogue et de l’alcool.

Pour les personnes de tous âges, les recherches ont montré comment le fait de parler sa langue maternelle peut avoir un impact positif sur la vision qu’une personne a de son patrimoine, de sa culture et de son identité .

Alors que pouvons-nous faire pour sauver ces lexiques importants ?

Modélisation d'une réimplémentation réussie du langage

Une langue mourante peut être ressuscitée : il suffit de se tourner vers l’État d’Aloha pour trouver l’inspiration.

La langue hawaïenne, langue maternelle, ne comptait plus que 2 000 locuteurs dans les années 1980, lorsque les habitants ont exigé des mesures. Des écoles d'immersion en langue hawaïenne ont été ouvertes pour les enfants dès l'âge de trois ans, et aujourd'hui, 18 000 personnes à Hawaï parlent couramment cette langue .

D'autres langues minoritaires peuvent prendre exemple sur Hawaï. Et il est dans notre intérêt à tous de les aider.

L'application linguistique populaire Duolingo propose un cours en hawaïen et prévoit également d'ajouter d'autres langues en voie de disparition.

Le président de l'Irlande a publiquement remercié les bénévoles qui ont travaillé sur le cours d'irlandais dans l'application après avoir augmenté l'exposition à la langue irlandaise à un nombre impressionnant de 3 millions d'utilisateurs - en contraste frappant avec ses 30 000 locuteurs natifs estimés .

Que vous soyez locuteur natif d’une langue en voie de disparition ou que vous soyez simplement intéressé par le rôle de la langue dans la société, nous pouvons tous contribuer à sensibiliser à ce défi.

Avec suffisamment de soutien et d’enthousiasme, peut-être quelques victimes supplémentaires pourront-elles être sauvées du cimetière linguistique.

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If you're new here, freewriting is “an unfiltered and non-stop writing practice.” It’s sometimes known as stream-of-consciousness writing.

To do it, you simply need to write continuously, without pausing to rephrase, self-edit, or spellcheck. Freewriting is letting your words flow in their raw, natural state.

When writing the first draft of a novel, freewriting is the approach we, and many authors, recommend because it frees you from many of the stumbling blocks writers face.

This method helps you get to a state of feeling focused and uninhibited, so you can power through to the finish line.

How Freewriting Gives You Mental Clarity

Freewriting is like thinking with your hands. Some writers have described it as "telling yourself the story for the first time."

Writing for Inside Higher Ed, Steven Mintz says, “Writing is not simply a matter of expressing pre-existing thoughts clearly. It’s the process through which ideas are produced and refined.” And that’s the magic of putting pen to paper, or fingertips to keyboard. The way you learned to ride a bike by wobbling until suddenly you were pedaling? The way you learned certain skills by doing as well as revising? It works for writing, too.

The act of writing turns on your creative brain and kicks it into high gear. You’re finally able to articulate that complex idea the way you want to express it when you write, not when you stare at a blank page and inwardly think until the mythical perfect sentence comes to mind.

Writing isn’t just the way we express ideas, but it’s how we extract them in the first place. Writing is thinking.

Or, as Flannery O'Connor put it:

“I write because I don't know what I think until I read what I say.”

Writing isn’t just the way we express ideas, but it’s how we extract them in the first place. Writing is thinking.

 

Freewriting to Freethinking

But how and why does it work? Freewriting makes fresh ideas tumble onto the page because this type of writing helps you get into a meditative flow state, where the distractions of the world around you slip away.

Julie Cameron, acclaimed author of The Artist’s Way, proposed the idea that flow-state creativity comes from a divine source. And sure, it certainly feels like wizardry when the words come pouring out and scenes seem to arrange themselves on the page fully formed. But that magic, in-the-zone writing feeling doesn’t have to happen only once in a blue moon. It’s time to bust that myth.

By practicing regular freewriting and getting your mind (and hands) used to writing unfiltered, uncensored, and uninterrupted, you start freethinking and letting the words flow. And the science backs it up.

According to Psychology Today, the dorsolateral prefrontal cortex goes quiet during flow state. This part of the brain is in charge of “self-monitoring and impulse control” – in other words, the DLPFC is the tiny home of your loud inner critic. And while that mean little voice in your head takes a long-overdue nap, you’re free to write without doubt or negative self-talk.

“With this area [of the brain] deactivated, we’re far less critical and far more courageous, both augmenting our ability to imagine new possibilities and share those possibilities with the world.”

Freewriting helps us connect with ourselves and our own thoughts, stories, beliefs, fears, and desires. But working your creative brain is like working a muscle. It needs regular flexing to stay strong.

So, if freewriting helps us think and organize our thoughts and ideas, what happens if we stop writing? If we only consume and hardly ever create, do we lose the ability to think for ourselves? Up next, read "Are We Living through a Creativity Crisis?"

 

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